Histoire d'Ignace

Un jeune noble

Inigo est né en 1491 dans le manoir familial de Loyola proche de la petite ville d’Azpeitia. Ce fils de hobereaux basques est, pendant 30 ans, un jeune noble comme tant d’autres, ” adonné aux vanités du monde, avec un grand et vain désire d’y gagner de l’honneur “.

Jusqu’à sa blessure lors du siège de Pampelune en 1521 : sa convalescence est alors marquée par une véritable conversion.

Le fondateur d’ordre religieux

Dès lors se dessinent la figure et la carrière du fondateur d’ordre. Ordonné prêtre à Venise en juin 1537, Ignace célèbre sa première messe à Noël 1538 dans la basilique romaine de Sainte-Marie-Majeure. L’année suivante, il rédige la première ébauche des constitutions définitives de la Compagnie de Jésus. La création de celle-ci est acceptée par le pape Paul III en septembre 1540, et 7 mois après, Ignace est élu préposé général à l’unanimité.

Lorsqu’il meurt en 1556, l’ordre s’étend déjà sur 12 ” provinces “, compte 72 résidences, 79 maisons et collèges, et un millier de membres.

La spiritualité ignatienne

La spiritualité de la Communauté de Vie Chrétienne s’inspire de l’expérience spirituelle de saint Ignace de Loyola (1491-1556), racontée dans un petit livre, Le récit du pèlerin. Ce qui la caractérise, c’est le fait de concilier la prière et l’action. 

A travers l’écoute de la Parole de Dieu et la pratique régulière de la relecture de sa vie, chacun est appelé à discerner sa vocation propre – ce que le Christ attend de « moi » – et à décider de son engagement dans le monde, au service des autres.

Le fondement : les Exercices spirituels

Ignace de Loyola a développé les Exercices spirituels à partir de son expérience personnelle. Pendant sa convalescence, à la suite d’une blessure au combat, il a senti en lui des mouvements très différents selon qu’il projetait de faire de grandes choses pour Dieu, à l’exemple de saint Dominique ou de saint François d’Assise, ou qu’il rêvait à la « dame de son cœur ». Cette diversité de ressentis, de « mouvements intérieurs » (paix, joie, dynamique de vie dans le premier cas, ou au contraire manque de goût dans la durée, frustration, agitation, dans le second) l’a incité à rechercher Dieu et à Le mettre au centre de sa vie.

Crédit C. Raphalen

Rencontrer Dieu dans notre quotidien et se laisser transformer

A la suite d’Ignace, chacun cherche à entrer dans une relation nouvelle, vivante et personnelle avec Dieu, apprendre à se mettre à Son écoute pour se laisser transformer et agir selon Sa volonté. C’est un chemin où la rencontre avec le Christ est essentielle et décisive. Pour Ignace, il s’agit, en relisant notre vie de « chercher et trouver Dieu en toutes choses », c’est-à-dire reconnaître que c’est dans notre existence humaine que Dieu nous parle et qu’il nous faut Le trouver. C’est, jour après jour, chercher à connaître le Christ de façon plus intime, à l’écoute de sa Parole, afin d’entendre Son appel à Le suivre.

Discerner le chemin qui nous conduit vers « plus de vie »

L’enseignement d’Ignace de Loyola est orienté vers le discernement car pour lui, toute décision humaine est le lieu d’une rencontre avec le Seigneur : nourrie de l’Évangile, la personne relit sa vie pour y reconnaître la présence et le travail de Dieu. La relecture permet de repérer, à travers les actes et évènements du quotidien (rencontres, appels,…) et la manière dont ils « touchent » (les « mouvements intérieurs »), ce qui est lieu de rencontre avec le Christ. A partir de sa propre expérience, Ignace invite à repérer que ces mouvements, qui nous traversent tous, sont soit « dynamisants » soit « plombants ». Ce qui est source de joie, de paix, de vie est inspiré par l’Esprit et à l’inverse, ce qui témoigne d’un refus ou d’un éloignement de Dieu est davantage du côté de la tristesse, colère, agitation.

Être attentif à ces mouvements intérieurs nous rend capable d’orienter nos choix (grands ou petits) vers ce qui nous apportera un surcroit de vie. La visée est bien de nous accomplir ici-bas (de « réussir » notre vie ! ) sous le regard de Dieu, en trouvant notre place pleine et entière parmi les hommes en étant disponible au monde tel qu’il est.

Pensées d’Ignace